順應(yīng)自然“治未病”

02月21 順應(yīng)自然“治未病”

“治未病”的概念最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》， 作為陜西中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院初創(chuàng)奠基人之一、82歲的陜西省首屆名中醫(yī)殷克敬教授深諳其道。50余年來，他勤求古訓(xùn)，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》出發(fā)，挖掘?qū)Ｖ?，大力提倡“治未病”理念，結(jié)合臨床總結(jié)出了“順應(yīng)自然、防病予先，未病先防、形神兼養(yǎng)，已病抑變、防微杜漸，瘥（chài）后防復(fù)、調(diào)攝為最”等治病于萌芽的理念。

順應(yīng)自然，防病予先。千百年來，人們生活在自然界，機體隨時隨刻都受自然的影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》針對春生、夏長、秋收、冬藏的特點，提出養(yǎng)生防變需適應(yīng)四時變化規(guī)律，提出“天人合一”的養(yǎng)生理念。殷克敬表示，自然界是人類生存、繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們必須要愛護生存之地。如今，溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、酸雨、沙塵暴、霧霾、水和食物的污染，使人類期待享有的衛(wèi)生保健天平失去了平衡，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重威脅著人類的健康和生存。《素問》有云：“天食人以五氣，地食人以五味”。治理污染、還原生態(tài)刻不容緩，也是我們“治未病”的戰(zhàn)略。

未病先防，形神兼養(yǎng)。“天地陰陽之氣相合，化生了萬物，人就是一個自然產(chǎn)物?！币罂司凑f，一切疾病都是陰陽失衡的表現(xiàn)，也就是說失去了“中道”?！鹅`樞·本神》篇中云：“故智者之養(yǎng)生也，必須四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷?。說明生命健康在于平衡，也就是“守中”，是守“生氣之源”，這是未病先防的根本?！笆刂小笔蔷S持平衡，平衡是要適度，要恰到好處。然而，現(xiàn)代人生活水平不斷提高，暴飲暴食、嗜煙酗酒，高血壓、高血脂、高血糖、心腦血管病、癌癥等發(fā)病率逐年增高。殷克敬說，結(jié)合現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活，想到《黃帝內(nèi)經(jīng)》有這樣一句記載——“恬淡虛無”，意思是要求人們應(yīng)摒棄私欲，心無邪念，形神兼養(yǎng)，這樣才能筑起穩(wěn)固的健康防線。

已病抑變，防微杜漸。中醫(yī)將陰陽臟腑氣血的異常變化辨證地歸納為“子病及母、母病及子”，提出“補母瀉子”“瀉子補母”“母子同治”的方法，實現(xiàn)新的相對平衡，以防變故加重病情?！端貑枴ぐ苏衩髡摗匪疲骸吧瞎ぞ绕涿妊俊奔词谴艘?。殷克敬表示，人體內(nèi)環(huán)境時刻保持氣血平和，對健康意義重大。氣是不斷運動的精微物質(zhì)，血維持著生命活動，氣血是人體生命活動的基本物質(zhì)。一旦氣血運行失常，種種疾病應(yīng)運而生，所以《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“氣血不和，百病乃變化而生”。臨床治療中強調(diào)，“血實宜決之，氣虛宜掣引之”。為何氣虛不補之、養(yǎng)之，而是引導(dǎo)之？這是中醫(yī)看待事物運動的方法，引導(dǎo)氣血通暢，達到新的動態(tài)（陰陽）平衡，以確保人體身心健康。清代名醫(yī)葉天士就曾主張未雨綢繆、既病防變。

瘥后防復(fù)，調(diào)攝為最。殷克敬說，疾病的過程使患者身心受到很大創(chuàng)傷，因此要重視康復(fù)后的四時攝養(yǎng)、情志調(diào)適、合理膳食以及動靜結(jié)合。祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)理念與方法已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)借鑒，成為現(xiàn)代心身的發(fā)展方向。唐朝“藥王”孫思邈在《千金要方》“養(yǎng)生論”中曰：“修性以保神，安心以全身，泊然無惑，而體氣和平?！北Ｉ?、安神方顯重要，因為神動，人體陰陽會失調(diào)，氣血會逆亂，疾病會在機體、機能紊亂時產(chǎn)生?，F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)認為，積極向上的精神，對保持人體健康有好處，負面精神則有害健康。殷克敬強調(diào)，中醫(yī)將瘥后的精神調(diào)養(yǎng)放在首位。瘥后防復(fù)中還應(yīng)以“不妄作勞”為戒，只有勞而不倦、勞逸適度、生活有序，加上科學(xué)合理的膳食營養(yǎng)，才能維護、加強體質(zhì)，遠離疾病。